当前位置:网站首页 >> 行业新闻 >> 新闻详情

汝瓷的鉴赏与收藏

  • 发表于:2019-03-12 来源:未知 点击:193
  • 一、汝窑的历史地位
     
      汝窑以其文静淡雅的天青釉色及端庄秀丽的造型,而赢得宋代五大名窑排行榜第一的桂冠。宋时就有汝为魁的说法。南宋人叶--(坦斋笔衡)中也说:“汝窑为魁 ”明代王世懋(记录江编)也把汝窑放在官窑之前,说:“宋时窑器,以汝为第一。而京师自制官窑次之,”清代乾隆年间官方修订的 (钦定续通志)“器服略,历代陶器“中也说:“汝”比“官”优,“清秘藏汝窑器,玛瑙釉小--,汝窑壶、汝窑方圆瓶较官窑滋润”。 可见汝为魁的说法是历史公认的,正是汝窑器的精美卓越,才备受皇家垂青。于是朝廷选派督窑官,专为宫廷烧造御用瓷。有专家认为仅为20年,即宋哲宗元—元年至宋徽宗--宁5年,1086-1106年。后因战乱,宣政间京师自制窑烧造青瓷,名曰“官窑”汝窑遂为北宋“官窑”所取代。
     
      由于汝窑为宫廷烧造御用瓷时间短,加之釉面美工艺精,产品数量有限,遂为世人视为珍宝。南宋周辉(清泼杂志)中说:“汝窑宫中禁烧,内有玛瑙釉,唯供御拣退,方可出卖”。南宋时就已“近尤难得”七八百年后的今天就可想而知了。(中国陶瓷)中也说:“就传世品数量多少推断,越窑汝窑传世品少”。
     
      二、汝窑到底算不算官窑
     
    青釉刻双凤纹描金花口三足洗
    青釉刻双凤纹描金花口三足洗
     
      当前某些有话语权的专家“在他们的口头上,著述里或媒体报道中,频频把汝窑称作“汝官窑”“官汝窑”。这种提法值得商--,汝窑算不算官窑?要看汝窑是不是官窑性质。什么是官窑,官窑是按皇家意图设计的窑房,由国家投资,专为宫廷烧造御用瓷的窑房。它可以垄断最好的制瓷原料,最优秀的工艺师,其产品严格按照宫廷设计进行生产。不惜工本,精益求精,产品属于非品商性质,严禁民用,工艺保密不准外传。
     
      民窑属于商品性质。开办窑厂属于自负盈亏。产品主要为满足社会需求。有哪个窑口产品被皇家看中,朝廷选派督窑官到窑房下达指令,要求窑房在规定时间内做出多少产品来,不得延误期限。如果没有任务,照常生产民用瓷。这叫有令则供,无令则止。为宫廷烧造的御用瓷,应称作“贡瓷”。汝窑的御用瓷应称作“汝贡瓷”或“贡汝瓷”。
     
      北宋时期为宫廷烧造御用瓷的窑口有六个,按时按顺序它们是浙江越窑,陕西耀州窑,河北定窑、河南汝窑、钧窑、官窑。越窑是在太平兴国年间,耀州窑是在神宗元丰年间,定窑、汝窑、钧窑和官窑约在哲宗到徽宗时期;六窑烧造宫廷用瓷似乎时间都不常,少则数年,多则20余年。
     
      考古发掘,从清凉寺采集汝窑址的标本看,少量供御器物与民用瓷并存,因而其性质乃属民窑。朝廷派官监造供御瓷,不过是一种指派的任务,而没改变瓷窑的民营性质,这种状况与越窑、耀州窑、定窑、钧窑性质相同。
     
      三、汝窑烧造供御瓷到底是从什么时候开始的
     
      北宋汝窑烧造供御瓷的窑房中心烧造区的确切地址,位于河南省宝丰县大营镇清凉寺村。据考古发掘提供的资料,专家把汝窑烧造的历史分为五个时期。
     
      第一期
     
      北宋早期。宋太祖赵匡胤建隆元年至宋真宗赵恒乾兴元年(960-1022)前后共62年,是汝窑的初创期,属民窑。造型多碗盘器皿,其表施豆青釉,光亮莹润,具有造型单调,釉色莹润的特点。
     
      第二期
     
      北宋中期。宋仁宗天圣元年至宋神宗元丰八年(1023-1085)前后历时62年,为汝窑发展成熟期。属民窑。造型有碗、盘、盅、外壁刻。以简单的莲瓣装饰,内壁往往刻幅射状直线纹。碗心印团菊,内壁刻有水藻纹。刻花协调,线条流畅。具有造型多样,注重装饰,刻花线条流畅,釉色莹润,开篇密布的特点。
     
      第三期
     
      北宋晚期。宋哲宗元—元年至宋徽宗--宁宣和七年(1086-1125)历时39年。是汝窑瓷器鼎盛时期,其中20年为官汝时期,官窑器造型庄重大方,品种丰富齐全,既有日用器,又有陈设器及文房四宝等。胎质坚硬细密呈香灰色、微黄白胎,釉色莹润,细小开片密布。底足满釉支烧,釉色有天青、粉青、天蓝、月白等。
     
      第四期
     
      金代。金熙宗皇统二年(1142)至哀宗天兴元年(1132)属民窑。造型有碗盘,体等,器表满釉,唯圈足和地心无釉,口沿或腹底有蜡泪痕流釉状。釉面有稀疏开片,釉层不均净,有明显棕眼,胎体较粗厚,釉色豆青或梅子青等。
     
      第五期
     
      元代。元世祖至元十六年(1279年)至顺帝至正二十八年。(1368)属民窑。造型单调,釉色欠佳,器表光素无纹,里外皆施半釉,盘心和底足全部露胎,釉色深绿,有的泛黄。胎质粗松,制作粗放,具有典型的元代风格。
     
      以上专家提供的资料,汝窑烧造的历史,从创烧到停烧,实际烧造时间长达342年,供御瓷的烧造期只有20年,其余322年均为民用产品。弃定用汝是在北宋晚期,从哲宗元祐元年(1086)开始的20年,南宋叶—在(坦—笔衡)里有这样记载:“本朝以定州白瓷有芒不堪用,随命汝州烧青窑器”,后面紧接写到; “故河北,唐,邢,耀州悉有之,汝窑为魁”。这两句话连接起来的意思是:以往以上的窑口都烧制青瓷器,而汝州烧制的青瓷最好,是具第一位的。也就是说汝窑烧制的青瓷器,到了宋徽宗时期或徽宗之前,汝窑烧制的青瓷器的质量,已超过北方其它窑口,达到了为朝廷烧制供御瓷的水平。然而,汝窑质优艺精不是一朝一夕能做到的。它从初创期到成熟期,鼎盛期有一个漫长的历史过程,完全符合事物发展的自然规律。并不像某专家说的:“本朝定窑白瓷有芒,不堪用,随命汝州造青瓷器”。“汝窑就是在这历史背景下,手捧御旨,应运而生”。时间大约在“宗哲宗元祐年”。这位专家却没曾想过,按照常理,如果当时汝窑尚没创烧,宋徽宗何以知道汝州再烧造“青瓷器”。汝州尚没烧造“青瓷器”,宋徽宗不可能用过汝州的“青瓷器”,又凭什么知道汝州:青瓷器“的品质足以超过先皇们所使用的定窑器,而把它选定为宫廷御用瓷器呢?宋徽宗”弃定用汝“的话就不成了无稽之谈了吗?
     
      其实,汝窑“青瓷器“作为宫廷御用瓷,并非是从宋哲宗元祐元年开始的,而是早在宋仁宗时期。仁宗时期是汝窑发展的第二期,其烧造工艺已十分成熟。所以宋仁宗时期汝窑青瓷作为宫廷御用瓷,就已大量进入皇宫。其造型起码有百余种。大多为陈设器和文房四宝,仅笔洗的造型就多达几十种,诸如:撇口洗、直口洗、四方角洗、斜腹折沿花口洗、直腹板沿花口洗、菱花洗、葵式洗、海棠洗、鼓式洗、桃形洗、叶形洗、船型洗等。瓶类造型也较丰富,有长颈炫纹瓶、贯耳瓶、瓜棱直口瓶、胆式瓶、棕式瓶、花口瓶、荷叶口瓶、双龙耳瓶、双象耳瓶、盘口长颈瓶、梅瓶、玉壶春瓶、净瓶等。釉色多为天青、粉青、个别还有金黄色。釉水莹泽,胎质坚硬细密,薄厚适中,呈灰白色。细小开片密布。满釉裹足,支烧,支钉痕小如芝麻。支钉痕根据器型大小有三、五、六、八个不等。经高科技仪器物理检测,常量、微痕元素符合北宋晚期汝窑成份。更为可信的是有的器物底部刻有“宋仁宗”奉华、德寿等款。其中有两首清乾隆皇帝御题诗,一首是“夏珪秋江风雨图 雨丝风片远连天,一棹渔舟万顷烟,无事买鱼沽酒客,却绕书画米家船”。第二首:“ 圣水盆 垂崖迸水落丝丝,冬不凝冰事匪奇。应为仙家修养法,将临玉女洗头时。”分别由宫廷造办处为其在洗内底,以真金填入,俗称“描金”。然后再按诗意配以绘画图案,有人物、婴戏图、山水花鸟、延年飞鸿篆字等。篆字写的刚劲有力,古朴凝重,极具金石味。其余笔洗均以描金手法,篆刻,唐诗再配各种花鸟图、龙凤、动物图案等。这些器物的真实存在,应该说比文字更能说明问题。
     
      前面说有学者认为汝官窑仅存在20年,不知“学者”根据什么认为的,有无确切根据,不得而知。
     
      四、汝瓷的存世量是不是六、七十件?
     
      文博界一些专家比较一致的提法是:汝瓷的存世量只有六、七十件。而且都有世界各大博物馆收藏。其中台湾故宫博物馆23件,北京故宫博物院15件,上海博物馆7件,河南考古研究所4件,天津艺术馆一件,大英博物馆五件,英国大维德中国艺术基金会6件,日本艺术博物馆1件,香港罗桂祥先生1件,英国艾尔雷德 克拉克夫人1件,其它已知2件藏处不详。
     
      事实果真如此吗?具赵青云先生(汝窑概说)中称:1989年3月间,在宝丰大营镇的蛮子营村,农民起土时发现的汝瓷窖藏瓷器尤为重要,其造型计有:笔洗,板沿洗、碗盘瓶等共47件。
     
      汝州汝瓷博物馆,建于1983年。是我国唯一一座专以收藏,陈列、研究汝瓷为主的专业性博物馆。藏品丰富,共有国家三级以上馆藏文物2000余件。
     
      据有关资料台湾某收藏家一人就拥有汝瓷七十余件,同时还公布了72件藏品图片。仅以上的藏品加起来 就远远超过了专家们所称的六七十件。更何况还有民间藏家的,又没有向文物部门备案,文物部门也没进行统计,究竟多少谁也说不清。博物馆收藏的不能代表存世量。汝瓷的存世量仅几十件的说法,显然是没有根据的。
     
      中国地大物博,人口众多,拥有五千多年的文明史,老祖宗给我们留下的文化遗产是极其丰富的。特别是近20年来,随着国家的一些重大工程建设的开发,像三峡移民工程,南水北调工程,西气东输工程,包括汝瓷在内都出土了很多宝贵的历史文物。这些极其丰富的文化遗产,由于一些体制内的专家不予承认,很大一部分精品文物已当工艺品,艺术品堂而皇之流出海外。给中国文化遗产造成不可估量的损失。他们对民间大量存在的文物,视而不见,硬说民间百分之九十五都是假的。这正如资质深厚的老专家李辉炳先生在(田野考古与收藏)文中所说:“一看到东西就认为是新的,凭主观就认为东西是假的,墓也是假的,不值得去,你去都不去,怎么就断定是假的那”?这些所谓的专家对民间的文物看都不看就认定是假的,致使国宝文物大量流失,怎不令人痛心!当前应提高全民对文物的保护意识。阻止中华文物大量非理性流向海外,是中华儿女义不容辞的历史责任。
     
      五、怎样识别汝瓷
     
      由于汝瓷的存世量相对较少,所以见过汝瓷的人就更少。能上手研究的人就更少。但也不像某些专家说的那样玄乎,“目前有一个统计数据比较可靠,说全世界有记录数据可查的汝窑大约67件,对我们今天的人来说,汝窑大部分都在世界级的博物馆里,可供你收藏的机会微乎其微”。事实并非如此,民间搞汝瓷收藏的人并非寥寥无几。
     
      识别汝瓷并不难。因为每个窑口都有自己的独特风格。就宋代五大名窑来说吧,在五大名窑中就定窑生产白瓷为主。其余四窑均为青瓷。定窑除生产白瓷外,还兼烧酱釉,黑釉,绿釉及白釉刻花器。胎料加工精细,胎质坚硬细密,胎质洁白,造型端秀,亭亭玉立,蜡泪痕,竹丝刷纹是其独有工艺特征。钧窑主要特征是胎体坚实厚重,其突出成就就是在釉里掺有铜氧化物,并用还原焰烧出迅丽多彩窑变釉色。哥窑具有造型古朴典雅的高古之气,胎色深,紫口铁足合金丝铁线开片的特征,有别它窑。官窑的胎土淘洗极为精细,由于胎泥中掺有紫金土的比例不同,所呈现的胎色深浅也不同。有紫黑、紫灰、黑褐、黑灰、深灰、浅灰等浓淡不一。釉色釉天青、粉青、月白、灰青、米黄色等。由于是多次施釉,其釉层比其它窑口要厚。釉质格外莹润,釉面湿透,有玉质感。开片有两种,一是大而稀疏层色较深,二是小而纤细,开片线的颜色有黑红两种。官窑器以釉色和器型取胜,紫口铁足也是其独有特征。
     
      汝窑供御器的造型极为丰富。主要器型有出戟尊、双龙尊、象耳尊、胆式瓶、纸缒瓶、象耳瓶、玉壶春瓶等。洗类有:三足洗、卧足洗、圈足洗、花口洗、菱形洗、荷叶口洗、葵花口洗等。另外还有水仙盆、鼎式炉,各式万、盘、碟、壶、香炉、以及各式佛头像等不下百余种。胎质细腻呈香灰和白胎。一般都在严格控制的还原气氛中烧成。烧成温度较低,约在1150度左右。由于胎末没完全烧结,故釉色大多失透。也有较光亮的,一般釉层相对适中,施半乳烛釉,烧成温度少高,质感类似青玉。成器大多显得文静淡雅含蓄而少火气。
     
      最常见的釉色釉天青、粉青、鸭蛋青、豆青、月白等,纯正的天蓝色少见。因此,有天青为上,粉青为贵,天蓝弥足珍贵之说。器表纹线细弱蚕丝隐约可见。常见的纹线有牛毛文,蟹爪纹、柳叶纹、以及层层叠叠的鱼鳞片纹。(格古要论)说:“汝窑出汝州,宋时烧成淡青色,有蟹爪纹者真,无纹者优好”。
     
      釉中掺有玛瑙釉粉,成器釉质晶莹润泽。釉下气泡亮若明星。用高倍放大镜观察,釉中气泡周围闪现出玛瑙结晶体,呈红、蓝宝石粉末状亮点。若在阳光下通过折射原理,对准焦点后,就会出现惊人的奇观,釉内散布微弱的红斑犹如蓝天彩虹,酷似晓月初升,犹如夕阳晚霞,酷似烟花腾空,各种奇景异彩,美不胜收,可谓汝瓷一绝。
     
      汝瓷的另一个特征,既是胎土中含有微量铜元素,迎光细看,胎体微微泛红,与青色釉面交汇相映,耐人寻味。这是仿品所没有的特征。
     
      汝窑有别它窑的最大特征,还在于器物满釉裹足、支烧、芝麻钉痕及香灰白胎。
     
      清代,有景德镇仿汝瓷器的出现,但仿品的胎色是白胎而香灰白胎。而由于白胎仿品不含铜元素,所以迎光看不到粉红色。造型也缺乏宋代古雅风格。这些特征在我们识别汝瓷时应牢牢记住。
    北宋 公元960-1127汝窑 青瓷无纹水仙盆
    北宋 公元960-1127汝窑 青瓷无纹水仙盆

    北宋 公元960-1127汝窑 青瓷莲花式温碗
    北宋 公元960-1127汝窑 青瓷莲花式温碗

    汝窑鉴定

    汝窑鉴定

    汝窑鉴定

    汝窑鉴定

    汝窑鉴定

    汝窑鉴定

    汝窑鉴定

    汝窑鉴定