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明万历壬午年 (1582年) 御用监造局部鎏金银锤胎

  • 发表于:2019-03-31 来源:未知 点击:236
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    《万寿寺大明万历壬午年御用监造银重壹佰贰拾伍两陆钱》款

    有明一代的皇帝大多尊崇佛教,只有嘉靖帝笃信道教,在他一朝期间,许多佛寺经阁荒颓失修,其中专门印经的番经厂、汉经厂两个地方也残破坍塌,不敷使用。隆庆皇帝时,曾命司礼监对两经厂进行修葺,但番经厂虽修复,汉经厂工程未竟隆庆便已薨逝。其贵妃,即笃信佛教的明神宗之母慈圣李太后悲恸不已,决心为先帝完成修厂志愿。但首先必须先找地方安置藏于厂内的经书,于是万历五年,自己慷慨出帑储,命司礼监太监冯保去西直门城外卜地建寺。冯保找到了一座唐朝古剎聚瑟寺,认为适合,自己也捐资万金,尔后宫中公主、妃嫔等,及京城中王公贵族无不纷纷响应太后善举倾囊,于是当即大兴土木,重新修建,于万历六年落成,赐名为护国万寿寺,将旧汉经厂经书收藏于此。尔后,万寿寺成了皇家寺院,只供皇室顶礼,平常人不可出入参拜,其规模璇宫琼宇,极其宏丽,近似大内,成为一间等级极为崇高的寺庙,并入内官监的管辖之下,由内官监太监张进主持寺院事务。

    此件银炉是万历十年(壬午),由御用监督造之皇家礼佛器,特供奉于万寿寺中。其制作工艺精巧异常,尽显皇家银作匠人的功力。如此贵重的器物,极有可能是为了特殊原因而作。万历十年是一个值得纪念的一年,它是太子朱常洛出生之年,万历皇帝登基十年庆,亦是隆庆的十年冥诞,更是顾命大臣、李太后心腹张居正的逝世之年。此炉的制作是否与上面某个日子有关? 因为史料的不全,我们只能臆测,但很有可能是为如此一个有重要意义的日子而作。其底部中心刻有十字金刚杵纹,其上以双勾线阴刻「万寿寺」三个大字,表明其供奉之所,又加一圈双勾阴线铭文「大明万历壬午年御用监造银重壹佰贰拾伍两陆钱」。此种款识书写法可于定陵出土的两件金带柄盖罐上看到相似的格式(图一、二),应为当时御用监定制金银器落款的惯例。上面所记银重一百二十五两六钱,以今天的重量换算应为4684.82克,与银炉实际重量(不含铜胆)4717克相差不多,可谓精准。

    此炉上的纹饰明显与佛教故事有关,但是还未能一一确认出处,只认出一景(图三)似乎是阿阇世王放醉象害佛,佛祖五指一挥,变出五只狮子将之驯服的寓言故事,在很多经书中都有记载。从构图及风格看来,炉上的纹饰受到了木刻版画的影响,可参见永乐版内府刻本《释氏源流》中的调伏醉象插图(图四),风格构图非常类似。此书在明代流传很广,影响深远,景泰、成化年间均有重刻,而且都是由内府汉经厂主持刻制。万寿寺既然本来是藏经之处,以经书上常见的版画来装饰此炉也不足为奇了。此炉极为罕见,至今未见相似例。不过北京佳士得永乐曾于2012年6月5日拍过一件带有万历银作局款的鎏金银小钵,拍品628号(图五),其上有近似的纹饰,但构图比较简单,可资比较。此炉带万历纪年款及御用监款,是研究明代皇家金银器非常重要的一件标准器,又是研究佛教礼佛器具的一个重要例子,不论从其艺术性,历史性或学术性来说都是一件不可多得的藏品。

    成交价:          RMB 5460000

    年代:             明万历壬午年 (1582年)

    尺寸:             39.5 cm