当前位置:网站首页 >> 产品中心 >> 产品详情

十二世纪 云南大理国铜鎏金阿嵯耶观音立像

  • 发表于:2019-03-14 来源:未知 点击:165
  • 4560c283351d3909d916bb6e6e3c2477.jpg

    在我国古代观音菩萨造像中,阿嵯耶观音无疑是一尊最为独特的造像题材和造型样式。她亭亭玉立,犹如浩瀚夜空中的一颗闪亮的星星,格外耀人眼目;她有着少女般修长的身材,而她的面容质朴憨厚,又具有男性特有的刚毅和坚定;她不同于我国中原地区众多的观音题材和形象,也与印度、东南亚乃至西藏各地所见观音题材和形象有别。她出自我国云南大理地区,是生活于大理的白族先民创造的一种观音造型,是白族先民辛勤培育、浇灌的艺术之花;她融入了白族先民的创作智慧和审美情趣,更寄托了他们全部的理想、道德、信念和期盼;她是大理白族的保护神,是西方人誉称的“云南福星”,我们现在看到这尊铜镀金观音立像就是一尊阿嵯耶观音造像的典型代表。
    阿嵯耶观音是梵汉合译的名称译,意为“圣观音”,其中阿嵯耶是印度梵语,意为“圣”。其流传历史最早可以追溯到大理国之前的南诏时期,相传南诏王细奴罗建立南诏国时得到阿嵯耶观音的护佑,因而率先大破铜鼓铸造了阿嵯耶观音像。而在南诏时期的历史文献上也有明确的记载。在记载南诏历史和风物的《南诏图传》上,出现阿嵯耶观音的名称和图像,是阿嵯耶观音名称和图像的最早着录。其中该书《文字卷》记载阿嵯耶观音的名称:“保和二年乙已岁,有西域和尚菩立诃来至我京都云:‘吾西域莲花部阿嵯耶观音从中行化至汝大封民国,如今何在?'......我大封民国始知阿嵯耶观音来至此也。”该书第八卷和第十卷中反复出现阿嵯耶观音的图像,图像特征与现存阿嵯耶观音金铜造像完全一样。《南诏图传》又称《南诏中兴二年画卷》,最早绘于南诏中兴二年(898年),目前参与日本京都藤井有邻馆的《南诏图传》大约是十二世纪的摹本。日常《南诏图传》全长573厘米,宽30厘米,由图画卷和文字卷两部分组成,其中图画卷辅有文字题榜和清代观赏者题记,文字卷记述了南诏史料《巍山起因记》、《西洱河记》等内容,是研究南诏历史地理和佛教历史的珍贵资料。在之后大理国时期张胜温创作的《梵像卷》中也出现了阿嵯耶观音的形象,但名称换成了“真身观世音菩萨”。由此可见,阿嵯耶观音最早出现和流行于南诏时期,到大理国时期,其信仰习俗继续得以延续,是我国唐宋时期生活于今天大理地区的白族先民普遍崇信的佛教尊神。

    成交价:          RMB 17250000

    年代:             十二世纪     

    尺寸:             高:46cm